荀子是戰國時代的儒學宗師，也是當時最有學術成就和社會影響的思想家之一?！懊宪髁袀鳌彪m然對荀子事跡的記載相當簡略，但對荀子卻充滿了敬意。然而，在儒學“道統”觀念確立之后，荀子長期被排除在“孔孟之道”的儒學主流體系之外，甚至還要承受若干曲解、誤解和批評。因此，如何為荀子確立其在儒學體系中的地位，至今仍是一個有學術意義的話題。
 

　　荀子對孔子相當尊重，而對孟子及其學派卻有尖銳的批評。在某種意義上，他有把自己作為孔子正宗傳人的意愿。以當時的社會影響而言，“孔孟之道”與“孔荀之道”并存的可能性是存在的。以《荀子·堯問》一篇傳達的信息而言，當時有一批荀子的崇拜者，他們甚至認為荀子就是“圣人”，即便與孔子相比較也毫不遜色。

　　如果對這一變化的產生過程加以追尋，可以發現在“道統論”形成之前，荀子曾經擁有較高的地位。但是，對荀子的批評聲音在漢代也已經出現。唐宋以來，批評之聲更是不絕于耳。那么，為什么歷史上對荀子和荀學的批評能夠持續這么長時間，而且觀點那么尖銳呢?原因有三：首先，荀子對包括子思、孟子在內的儒學陣營的公開批判使得后世儒家無法擱置“孟荀對立”;其次，荀子的一些論斷或者提法確實與孔孟之道有所不同，如他的歷史進化觀、性惡論、尊君隆禮論等，對孔子學說有沿革損益，體現了時代的要求;再次，也有后人對荀子的種種誤解。比如，有人指責荀子對“尊君”思想的強調違背了儒家的君臣之道，就有誤解的成分在其中。

　　而總的說來，荀子在儒學體系中的地位，可以從以下三個方面加以理解：

　　1、荀學具有學術批判精神，具備兼容并包的意識，體現了戰國百家爭鳴走向學術交融的歷史趨勢。無論從哪個角度考察，《荀子非十二子》的學術史、思想史價值應該給予發掘。

　　2.、荀子對儒學經典的傳授居功甚偉。漢代儒學，不僅“禮學”出自荀學，“詩經學”乃至于“春秋學”都與荀學有關。清儒汪中著《荀卿子通論》認為“荀卿之學，出于孔氏，而尤有功于諸經”，并對荀子的“傳經”作了詳細考證，為經學史研究的學者所基本同意。當代大儒徐復觀也曾高度評價荀子在經學史上的地位。

　　3、荀子密切關注現實世界的變化，充滿事功精神。荀子講學于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風俗于秦，對當時社會的影響不在孔孟之下?？鬃硬蝗肭?，荀子卻對秦政、秦俗多予褒獎，而同時批評其“無儒”。這說明他在堅持儒學的基本信念的前提之下，還在努力爭取擴大儒家的政治空間。俯仰于政治與學術之間，荀子所體現的務實精神應該是漢代儒宗董仲舒的取法對象。他們都為儒學適應時代環境、進而尋求新的發展作出了貢獻。欲了解更多關于傳統文化等方面的知識，歡迎登陸中國傳統文化網。

來源：中國傳統文化